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五行生克制化理论的引入，是风水理论和风水术得以形成的关键。风水理论和风水术对人居环境的评判，理论依据就是阴阳五行生克制化的理论。尤其是风水术，将自然环境与五行对应起来，山川、林木、丘陵、沟坎、河流、道路、土质等和五行相比附，于是，自然环境之间就产生了生克制化的关系。
风水术中的形势派正是据此来论吉凶的。《博山篇》所说的“审阴阳，定五行，决向背，究死生”，就是这个道理。
风水术中的理法派，则将五行与星宿神煞等联系起来，根据星宿神煞的当值所在论吉凶。关于这点，留待“风水术的流变”中再作详细介绍。
除了阴阳化生、三才交感和五行生克之外，风水术还借重了九宫、八卦和《河图》、《洛书》的数理。风水术把它们蕴涵的数理与阴阳五行、天干地支等联系起来，然后据此评价地理环境和人文环境的优劣。
如果五行相生、八卦相应、九宫对位、干支和顺，就是好宅地;如果五行相克、八卦不符、九宫错位、干支相冲，就是凶宅。应该指出的是.上述各项仅是理法派的重要理论依据，形势派则很少借用。